 
                الوجود الجديد
بول تيليش
- درس في جامعات برلين وت
فيلسوف الماني المولد أمريكي المواطنة
- ولد في اقليم بروسياوبنجن
يجيب عن الأسئلة المطروحة في كتابه " ز
عزعة الأساسات "
 
                إن انفصال الدين عن الموضوع يتبدى في ظهور له فعلي في الإرادة. في الإرادة أنا كائن فعلي وذات حرة، وأنا أطرح نفسي ضد الموضوع باعتباره آخر، لكي أتمثله مع ذاتي بإخراجه من تلك الحالة المتعلقة بالانفصال.
(edit with the Customer Reassurance module)
(edit with the Customer Reassurance module)
(edit with the Customer Reassurance module)
لكن في العابدة فإنني أقف في الجانب الثاني والله هو في الجانب الأول. والله مع ذاتي، ومن ثم تظهر وحدة عينية، أو إذا نحن شخصنا تلك الوحدة الأولى أو النظرية على أنها حالة يُتصور في ظلها الفكر العادي الموجود، الموضوعي. ثم في مقابل هذه العلاقة الثانية التي وهي وعي الله على أنه موجود في ذاته ولذاته هو، في شكل الفكرة العادية، هي نظرية تشكل العبادة الآن العلاقة العملية.
| المنتج |  محاضرات في فلسفة الدين: العبادة وديانة الطبيعة |  ديانة الطبيعة وديانة الحرية  ح 4 |  فعاليات الايمان |  زعزعة الأساسات | 
| Availability | 
                                                                    
                                                                                    متوفر
                                                                            
                                                             |  |  | 
                                                                    
                                                                                    متوفر
                                                                            
                                                             | 
| السعر | 
                                                                                
                                        50.00 $
                                        
                                        
                                     | 
                                                                                
                                        50.00 $
                                        
                                        
                                     | 
                                                                                
                                        50.00 $
                                        
                                        
                                     | 
                                                                                
                                        50.00 $
                                        
                                        
                                     | 
| الوصف | إن انفصال الدين عن الموضوع يتبدى في ظهور له فعلي في الإرادة. في الإرادة أنا كائن فعلي وذات حرة، وأنا أطرح نفسي ضد الموضوع باعتباره آخر، لكي أتمثله مع ذاتي بإخراجه من تلك الحالة المتعلقة بالانفصال. | وفي الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني ومؤقت وألم القلب يخرس إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي هيجل محاضرات فلسفة الدين | إن الإيمان هو حالة الاهتمام الأقصى: إن فعاليات الإيمان هي فعاليات الاهتمام الأقصى لدى الإنسان. والإنسان - قبل كل كائن حي - مهتم بعدة أشياء، ذروتها كلها تلك التي تمس وجوده الخالص، مثل الطعام والمأوى | إن حكمة كل العصور وكل القارات تتحدث عن الطريق إلى الحكمة ولقد جرى التعبير عنها بعديد من الطرق. ولقد شاهد التجربة نفسها كل المعنيين المهتمين - الصوفية والكهنة، الشعراء والفلاسفة، البسطاء والمتعلمون | 
| ISBN | 977-6010-53-9 | 977-6010-65-2 | 977-384-156-1 | 978-977-6010-28-8 | 
| Author | Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Paul Tillich | Paul Tillich | 
| Translator | Mejahed Abdelmeaim mejahed Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Mejahed Abdelmeaim mejahed Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Mejahed Abdelmeaim mejahed Paul Tillich | Paul Tillich Mejahed Abdelmeaim mejahed | 
| Editor | Mohamed H. Ghoneam | |||
| illustrator | Mejahed Abdelmeaim mejahed Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Mejahed Abdelmeaim mejahed Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Mejahed Abdelmeaim mejahed Paul Tillich | Mejahed Abdelmeaim mejahed Paul Tillich | 
| Original Language | English | English | English | English | 
| Language | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | 
| Series | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | Arabic (Translated) English | 
| Format | Paperback | Paperback | Paperback | |
| Publishing House | Maktabet Dar El Kalema Publishing House Paperback | Maktabet Dar El Kalema Publishing House Paperback | Maktabet Dar El Kalema Publishing House Paperback | |
| Number of Pages | 192 | 162 | 176 | 188 | 
| Product Dimensions | Maktabet Dar El Kalema Publishing House 20.2×13.2×0 Paperback | Maktabet Dar El Kalema Publishing House 20.3×14×0.8 Paperback | Maktabet Dar El Kalema Publishing House 20×12.4×1.2 Paperback | 20×13.5×1 cm | 
| Product Weight | 182 gm | 158 gm | 152 gm | 166 gm | 
|  |  |  |  | 
بول تيليش
- درس في جامعات برلين وت
فيلسوف الماني المولد أمريكي المواطنة
- ولد في اقليم بروسياوبنجن
يجيب عن الأسئلة المطروحة في كتابه " ز
عزعة الأساسات "
إن الفكرة العادية الخالدة المطلقة - في وجودها الماهوي - في ذاتها ولذاتها - هي الله في خلوده أو أبديته قبل خلق العالم، وخارج العالم.
تحاول هذه الدراسة التأكيد أن فكرة المقدس لا تنفصل عن الدنيوي أو المدنس والكلمة اللاتينية القديمة sacer تعكس هذه المفارقة من حيث أنها تشير الي المقدس والملعون معًا فضلا عن ذلك فإن المقدس لا يتجلي إلا من خلال الدنيوي.أما مقولة الخلاص التي هي إشكالية هذه الدراسة فهي ترتبط بشكل خاص بتراجيديا الإله الذي يموت وينتظر الناس عودته مرة أخرى:أوزيريس، ديونيسيوس، عيسى/يسوع بن مريم
بول تيليش: فيلسوف ألماني المولد أمريكي المواطنة
- ولد في اقليم بروسيا -درس في جامعات برلين وتوبنجن وهال - حصل على الدكتوراه في تطوير فلسفة شلنج عام 1911 من جامعة برسلاف. - رسم قسيسًا عام 1912.
إنك متهم بالتبسيط المُخِلّ، لقد قضيت حياتك لتحوّل القبة إلى حبّة، وهذه هي تهمتك، عندما كان الإنسان مأساويًّا جعلته تافِهًا، عندما كان مُبدِعًا جعلته مُنْتفِعًا، وعندما كان يُعاني في صمت وصفته بالخرف، وعندما استجمع جماع شجاعته أسميت هذا حافزًا وردّ فعل.
إن ما يجب علينا أن نبدأ به هو السؤال: كيف يمكن تشكيل بداية؟ إن هذا - على الأقل - هو مطلب شكلي لكل العلوم وللفلسفة بصفة خاصة، وأنه لا يوجد شيء يجب أن يجد له موضعًا فيه مما لا تحدث برهنة عليه
تُقرأ الأسفار المقدسة ككل بوصفها "كتاب النهاية"، "كتاب الجديد". "كتاب المسيح". فماذا تقول الأسفار المقدسة.
يتناول هذا البحث العلاقة بين الإبستمولوجيا والخبرة الدينية، أي بين الفلسفة والدين. وقد فضلنا ترجمة Religious Experience بالخبرة الدينية وليس التجربة الدينية.
قد وضع كتشر هذه الرؤية الجديدة المتطرفة، ليبين كيف مكنت النزعات الإيثارية محدودة من حياة أجدادنا الاجتماعية، وكيف استفاد أسلافنا من تنظيم تفاعلاتها مع بعضها البعض، وكيف نمت المجتمعات البشرية في نهاية المطاف إلى أشكال بالغة التعقيد لا يمكن تصورها عما قبل. والأكثر نجاحًا للعديد من هذه الخبرات على مدار آلاف السنين القديمة في كيفية العيش، هو ما بقي على قيد الحياة في قيمنا اليوم.
يعدّ الفيلسوف اليوناني هرقليطس من أقدم الفلاسفة على الرّغم من ضياع مؤلّفاته إلا أن العالم لم يهمّش فلسفته ومنظوره للحياه بل على العكس قد أُخِذ منها شذرات أعيد تجميعها كما فعل في هذا الكتاب مُجاهد عبدالمنعم مُجاهد متناولًا في الجزء الأوّل من الكتاب الحب وهو يرتدي حلّة حربيّة يناقش فيها إيقاظ النّفوس من العبودّية إلى السّيادة عن طريق البحث عن الأرض المشتركة بين النّفوس المستيقظه..
هذا الموضوع من رسالة الدكتوراه للمؤلف د/ حسن يوسف
هذا الكتاب لأولئك الذين لا يمكنهم ببساطة مقاومة أن يكونوا جزءً من المغامرة العظيمة لكينونة الإنسان وصيرورته. إنه لأولئك الذين ليسوا مستعدين للبقاء في أماكن آمنة و صغيرة، أولئك الواعين بنداء أرواحهم للتوسع فى أماكن أكبر من الانتماء. لأولئك الذين يتوقون إلى الكمال ويدركون أن الطريق إلى ذلك ليس فقط من خلال تحسين الذات، بل ينطوي على إيجاد مكاننا ضمن العوالم الكبرى التي نوجد بها.
أن تصبح إنسانًا بالكامل هي رحلة مدى الحياة. يمكن أن تكون أيضًا مغامرة رائعة.
دعونا نبدأ الرحلة! إنها رحلة نحو استيفاء إنسانيتنا. إنها رحلة للمشاركة في المغامرة التطورية الكونية العظيمة. إنها رحلة روحانية للغاية لأنها تنطوي على العودة إلى مصدرنا. إنها أهم وأروع رحلة يمكن لأي منا القيام بها
إن حكمة كل العصور وكل القارات تتحدث عن الطريق إلى الحكمة ولقد جرى التعبير عنها بعديد من الطرق. ولقد شاهد التجربة نفسها كل المعنيين المهتمين - الصوفية والكهنة، الشعراء والفلاسفة، البسطاء والمتعلمون
كتبت أكثر المقالات، التي جمعت هنا، في الفترة التي تمتد من 1914 إلى 1938، وقد خرجت خلال عملي في مركز البحث الاجتماعي لي بنيويورك وتشكلت خلال مناقشتي مع زميلي ماكسي هوركهايمر Max Horkheimer، وكان إذ ذاك مدير المركز، ومع العاملين بالاشتراك معه. وقد سمحت بإعادة نشرها دون تغيير، فما من تنقيح يمكن أن يعبر الهوة التي تفصل الفترة التي كتبت فيها والفترة الحالية.
أن إعادة تقديم ودراسة لأديان ومعتقدات شعوب العالم، هي محاولة للخروج من تابوت اللامبالاة والتعالي الذي يصبغ الثقافة العربية بشكل عام. فهي لا ترى في الآخر، إلا اختلافًا، ولا تسمع منه، أو تنقل عنه، إلا بما يجنبها مغامرة الاكتشاف. وكأنه رهاب من المعرفة!
كتب هذا الكتاب لمن هم واقفين على عتبة الايمان ولكنهم وجدوا انهم من المستحيل العبور اليه .
 
                                        إن انفصال الدين عن الموضوع يتبدى في ظهور له فعلي في الإرادة. في الإرادة أنا كائن فعلي وذات حرة، وأنا أطرح نفسي ضد الموضوع باعتباره آخر، لكي أتمثله مع ذاتي بإخراجه من تلك الحالة المتعلقة بالانفصال.
Product Comments
Your review appreciation cannot be sent
Report comment
Report sent
Your report cannot be sent